神州CGPAY钱包-安全支付工具

尊敬的《CGPAY钱包-安全支付工具》编辑：
本人是一名有着20年的老CGPAY钱包-安全支付工具
，《CGPAY钱包-安全支付工具》是我与家人最为钟爱的一本杂志
，也是家中唯一每月必买的一份杂志
。《CGPAY钱包-安全支付工具》是目前中国最具人文精神关怀的一本杂志

，很多文章中处处闪耀着人类最为美好的本质

：真、善

、美。今天
，我想说的不是上述与许多CGPAY钱包-安全支付工具一样的赞美之词

。由于对她的钟爱，故不忍心她有一点瑕疵
，更由于这点瑕疵可能会影响到成千上万的像我女儿这样10多岁的中学生CGPAY钱包-安全支付工具
。因为她（他）们涉世不深，对许多社会现象缺乏理性的分析与判断
。因为《CGPAY钱包-安全支付工具》潜移默化的作用是不能低估的


。
在《CGPAY钱包-安全支付工具》2005-21期中《什么让你如此如此冷漠》这篇文章中，讲了一个故事：一对在上海工作的美国夫妇收留了一个流浪者，而他们的邻居（中国人）却坚决反对

，因为担心流浪者是坏人，会对他们带来不利的影响，最后美国夫妇妥协了
，对流浪者另加安置
。这本是一例个例

，并不带有普遍性。作者却把它演绎为中美之争。言外之意是外国人（西方人）都很有同情心
，中国人则是人性冷漠，见死不救
。一则个例却得出普遍性的结论，稍有理性的人加以分析

，便知道这是以偏概全。作者说中国的文化是“欺生”文化
，国外（西方）却相反
。又举例说
：他一次在英国一地的荒郊野外，黄昏时分
，一个人迷路了
，正好遇上一位姑娘，作者说在国内他这个大男人一定会吓跑姑娘的
，而这位英国姑娘却大方的给他指明方向，最后还像老友一样道别

。同样是一则个例，而作者又得出普遍性的结论
。我本人身边就有一个真实的例子来说明这一情况：我夫人是一名英语教师，一次在街上遇见三位外国人，便向他们问好，然后就交谈起来（才知道是美国人），最后请三位美国人到家里来
，三位美国人才到我后连声说
：“为什么？为什么？为什么
？难道你不怕我们是坏人吗
！”这一事例，难道这三位美国人就可以说中国人都是热情好客的吗
？显然这不是一个普遍存在的现象。我要说的是“欺生文化”并非中国所独有

，而可能是世界大多数国家普遍存在
。从中国人在海外各国的无数案例可以说明这一道理
。最近报道的中国一名在美国留学的博士被校方退学事件可以说明这一道理，近日在法国发生的骚乱不同样说明当地人对外来移民的欺生到极端的案例吗
？

！也秧及到在法国的中国商人


。
我本人并非是专牛角尖性格的人

，本来这样的文章又不是学术论文，只不过是作者自己的感受吧了
。我不能苛求作者的水平有多高

，但却能苛求《CGPAY钱包-安全支付工具》编辑要有较高的选稿水平
。因为，《CGPAY钱包-安全支付工具》作为中国最高品牌价值的杂志，却应该认真到刊登的每一篇文章达到精品的成度
。如果连“真”都可以不求了
，“真”都可以放弃了，那么我可以这样问一句
：“CGPAY钱包-安全支付工具对《CGPAY钱包-安全支付工具》的放弃
，还会远吗？” 《CGPAY钱包-安全支付工具》成为高考作文的“风向标”

，这句商业化

、功利性非常强烈的广告式用语

，倒出了《CGPAY钱包-安全支付工具》在商业化大潮的不断冲击下
，也不能独善其身
，并带有几分浮躁

。本来，“真、善、美”是人类最应当珍惜的精神财富，刊登具备该类的文章是贵刊的宗旨

，高考作文命题与此类主题有关本应不足为奇
，这是《CGPAY钱包-安全支付工具》追求“真、善、美”过程中的副产物吧了
，何必把它说成是高考作文命题的“风向标”呢？但愿一位老CGPAY钱包-安全支付工具的“过分认真”能作为贵刊的“一副清凉剂”
！

—— 陈光 2005/11/08