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　　明末清初的文学批评家金圣叹对悟空有一个评论
：“《西游记》每到弄不来时，便是南海观音救了
。”语气中的不以为然，隔着三百多年的时间

，我们依然感受得到

。

　　在很多时候
，悟空自己明明“弄得来”，他也会去找观音或其他神仙
。这绝非悟空无能
，而是出于一种比独立自主
、万事不求人更有人情味儿的智慧。人与人之间的相处
，如果只是一味地索取
，或者说单方面的“受”，当然是不好的
，这一点谁都知道;但一般人往往不知道的是，万事不求人，甚至只是一味地施与
，也并不好。“施”与“受”常常是统一的
，套用《心经》中的话来表述
，就是“施即是受


，受即是施”，在很多时候
，放下身段向对方求助，接受对方的施与
，甚至主动向对方索取
，乃是一种更高明的施与
。当然
，这种智慧
，悟空并非一开始就具备，而是逐渐领悟的
。

　　在悟空最早的性格词典里是找不到“求助”这个词的。自从他学成大道离开了须菩提祖师后
，指导悟空的行为准则就是所谓的“强者为尊”。在这种处世哲学的指导下，悟空即使缺少什么

，也是以自己的实力为基础去索要
，而非放低身段去求助
。一个典型的例子
，就是到东海龙宫索要兵器。

　　悟空的性格开始发生变化，是在他败给如来

，被镇压在五行山下
，经过了五百年的反思之后。那天
，观音受如来嘱托
，带着木叉到东土寻访取经人，路过五行山
，看到山顶如来的压帖
，于是议论起悟空当年大闹天宫后被如来镇压的往事
。

　　悟空听到议论
，在山脚下高声喊叫，将观音和木叉吸引过来
。观音见到悟空
，开口的第一句话就是：“姓孙的，你认得我吗？”凡是中国人

，都能听出这个问句中极其强势的语气。悟空是怎么回答的呢？“我怎么不认得你
？你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨

。”话语中的谦卑简直到了无以复加的程度。而当观音说出“你这厮罪业弥深
，救你出来，恐你又生祸害
，反为不美”的时候
，悟空的回答是
：“我已知悔了
。但愿大慈悲指条门路，情愿修行
。”在这些对话中，我们可以感受到悟空的柔软
。悟空为什么会发生这样的变化

？当然是因为他在如来那里吃了大亏
。这个大亏告诉悟空，他并非如自己想象的那样天下无敌

。这样
，他“强者为尊”的处世哲学就执行不下去了

。在悟空的观念中，就有了“服软”这个概念
。

　　等到真的走上护送唐僧取经的西行之路
，悟空就更加意识到自己绝不是无敌的了。随着时间的推移

，他遇到的敌手就更多了
，像青牛怪、牛魔王
、黄眉大王

、大鹏金翅雕
，都是悟空凭实力无法单独战胜的
。

　　在经历了这许多的妖魔、明白了“强中自有强中手”的道理之后，悟空看待这世界的方式有了很大改变，所以悟空后来遇到困难向别人求助

，也就是一件非常正常的事了


。

　　不过
，悟空的求助于人
，又不可一概而论

。这里面有些情况，就是简简单单的出于无计可施的无奈
。比如在通天河遇到的灵感大王、凤仙郡的大旱。

　　当然
，悟空的成熟不仅表现在他已经懂得人都有靠自己解决不了的问题，所以不必所有问题都自己扛
，也表现在他求人之后的种种表现

。

　　以通天河
、凤仙郡为例
。通天河上，当观音把灵感大王降服之后

，悟空请观音立在空中
，好让陈家庄百姓都来一睹菩萨金面

，一则留恩，二来说此收妖之事
，好教凡人全心供养
。菩萨答应了，于是八戒、沙僧连忙飞跑到陈家庄前
，高声叫道：“都来看活观音菩萨，都来看活观音菩萨
。”那陈家庄老幼集体到河边
，也不顾泥水
，都跪在那里磕头礼拜。又如当风云雷雨四部奉玉帝之命到凤仙郡降雨之后，悟空没有马上放众位神仙返回天宫，而是让他们伫立云霄，拨开云雾
，各现真身，大约半个时辰之后才放他们回去。悟空为什么让观音
、风云雷雨四部众神留在空中
？

　　原因很简单
，一是给足这些前来帮忙的神仙面子;二是让凡人把这些神仙画下来

，供养在家中

，四时祭祀。所以
，悟空对这些神佛菩萨在有所求之后
，都有所报答
，这其实就是孔子所说的“惠则足以使人”


。但也有一种求助，就是悟空明明可以自己解决问题
，却仍然选择求助于人
。而正是这种求助

，体现出更高的人际交往智慧
。

　　比如在祭赛国遇到的九头虫

。九头虫是碧波潭老龙的女婿

，偷了祭赛国的国宝舍利子，结果让全寺的和尚为他背了黑锅。悟空替和尚打抱不平
，带着八戒到碧波潭捉拿妖怪，悟空与九头虫争斗，八戒助阵
，结果九头虫现出原形——一只凶恶的九头鸟

，一口将八戒咬住带走
。后来


，悟空潜入龙宫
，打死老龙
，救出八戒，正在商议下一步如何对付九头鸟时，正好碰上打猎路过的二郎神和他的梅山六兄弟。悟空当即让八戒去约见二郎神，请求帮忙

。二郎神慨然应允
。当天晚上，悟空和二郎神开怀畅饮
，第二天一早
，即兵合一处，前往碧波潭收妖

。

　　老龙的儿子

、孙子先后被八戒等打死
，九头鸟现出原形，伸出一个脑袋要咬二郎神，被二郎神的细犬一口咬下
，九头鸟忍痛带着剩下的八个脑袋逃之夭夭。悟空变作九头鸟的模样进入碧波潭
，从龙女处骗得舍利子佛宝和九叶灵芝后现出本相，龙女来抢，被八戒一耙打死

。如今老龙一家只剩下一个龙婆。悟空、八戒捧着宝贝

，押着龙婆

，来到祭赛国
，将佛宝安放于宝塔之中
，宝塔顿时恢复了旧日光彩

。他们又饶恕了龙婆的性命

，让她永远看守宝塔。

　　悟空为什么要请二郎神帮忙

？我们来听听悟空自己的解释：“八戒，那是我七圣兄弟


，倒好留请他们

，与我助战

。若得成功

，倒是一场大机会也。”这个“大机会”是什么

？是悟空、八戒敌不过妖怪，要请救兵的机会吗？绝对不是。在二郎神到来之前
，悟空和八戒已经把老龙打死


，场面上是完全占了上风的
。

　　那么这个“大机会”是什么
？其实很简单，就是与二郎神去除前嫌
、建立交往的机会
。明白了这一点
，我们再看悟空在这一回里与二郎神见面前后的种种表现，比如让八戒先去通报
，待二郎神叫自己后才与其相见;与老龙一家交战时自己只是与八戒打下手，把主要的敌人九头虫交给二郎神处理
，等等
，都能看出悟空的心思。再看一看悟空与二郎神交谈时那温文尔雅的外交语言，我们不得不说
，经历过“真假美猴王”事件之后的悟空
，真的连气质都发生了重大改变。

　　（缘 溪摘自中华书局《成为更伟大的自己——〈西游记〉启示录》一书
，本刊节选，宋晓军图）