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　　《长恨歌》的“落叶满阶红不扫”一句欠通顺

，應改为“红叶落满阶不扫”。这样一改，通是通了，仍嫌别扭。原来这是“红叶落满阶”“不见人来扫”两句合并后的省略句。

　　白居易把“红”挪到后面去
，明知这样做欠通顺，还是挪了。他这样做
，为了什么？为了使“红”从形容词变为名词

。这样一变，把一句断成两截，把一个形容词剖成了两个形象：一个是“落叶满阶”的形象

，一个是“红不扫”的形象


。这样就把名词的“红”字突出了，使CGPAY钱包-安全支付工具一瞥难忘。

　　“红叶”这个词突出的是叶而不是红。白居易为了突出红
，所以不顾语法习惯，挪移位置
，以为己用。画家画秋山红叶图
，点染一片胭脂红，并不细画叶片，有意使叶的形象模糊，使红的印象鲜明

，也是为了突出一个“红”
。画家使用的手法同诗人使用的手法如出一辙



。

　　这里的“红不扫”除了暗示幽闭状态外

，恐怕还暗示着愁难消。满阶落红—满庭寂寞—满怀忧愁
，这是一个从景到情的转换过程
。某种景引起某种情，某种情寓于某种景。物我之间就这样互相影响着
，这该是诗的辩证法
。

　　色彩的象征问题不宜说死了
。认为某种色彩一定象征着某种情绪
，那就未免太刻板教条。

　　《长恨歌》里还有这样几句说到色彩和声音的
：“蜀江水碧蜀山青
，圣主朝朝暮暮情

。行宫见月伤心色
，夜雨闻铃肠断声。”夜雨声和风铃声，逃难的玄宗皇帝听了要“肠断”
。月光的银白色

，逃难的玄宗皇帝见了要“伤心”


。那水碧
，那山青
，在逃难的玄宗皇帝看来
，不可能是佳色，只能是“伤心碧”和“断肠青”。李白的《菩萨蛮》前半阕：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧
。暝色入高楼，有人楼上愁

。”在高楼上的那位愁人眼里，一带秋山碧得教人伤心，可作旁证。

　　（寒 柯摘自北京联合出版公司《书鱼知小
：细节里的古代生活真相》一书）