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　　有一段时间，我在给一个节目做心理顾问。这个节目要求选手在山清水秀的野外过一段全封闭的生活，24小时网络直播
，持续一年。因为是封闭节目

，为防止选手出现心理问题

，节目组就委派我在每个选手上山之前跟他们聊聊。这件事本身就不同寻常，所以了解这些人参加节目的动机，就成了一件有趣的事。
　　
　　来参加节目的人形形色色
，有在非洲某岛国长大的美女模特，有辞职在丽江开客栈的都市白领
，有身价上亿的公司老总
，也有到處流浪的行者和手工艺人……吸引这些不同身份、不同背景的人来参加节目的
，并不是一般人以为的“成名”
。很多人来参加这个节目，纯粹是被“别处的生活”“远方”这样的概念吸引来的。
　　
　　“远方”是一个神奇的词
。卡尔维诺说，对远方的思念、空虚感和期待可以延绵不绝
，比生命更长久。这种思念究其本质

，就是对生命可能性的向往

。当人们陷入生活的琐碎，感到无聊、疲惫、厌倦时

，“远方”就会在幻想中被制造出来
。它所代表的可能性
，既能容纳过去的失败和悔恨

，又能容纳对未来的希望

。可是到了远方以后呢

？如果你没有改变
，他乡还是会变成故乡，疲惫和厌倦还会爬上心头
。你要么适应
，要么重新开始迁徙，周而复始
。
　　
　　在被问到为什么想来参加节目时
，有的选手说
：“这几年工作挺忙，钱也没少挣，只是外面的生活太累了，处处都是钩心斗角。我只想来这里休息一段时间，过一段隐居的生活。”
　　
　　他进了这个生活场
，最开始很新奇、很开心，但过不了多久
，疲态就来了。他开始觉得，这里的生活不仅累，还复杂，也有流言蜚语
、拉帮结派、钩心斗角、阴谋诡计
，区别只在于
，在外面的世界中，这些钩心斗角对应的“标的物”好歹是功名利禄这些社会上的硬通货
，但是到了山上
，人们的心思
、伎俩和他们所图的利益完全不对称。
　　
　　这些选手原本只想来这里过一种安逸的生活
，却没想到过得比在外面还累。于是有人无奈地感慨道：“有人的地方就有江湖啊
！”
　　
　　可是，“远方”如果真的只是幻觉

，佛陀迷茫的时候
，明明也是走出宫殿
，到了远方
，才找到答案的啊。即使他得道以后，也是住一段，迁徙一段的啊。
　　
　　节目里有个小伙子，在丽江做皮具
、开客栈

、种成片成片的向日葵
。向日葵一开花，他就一手拿着向日葵花，一手握着自行车把，在田间歪歪扭扭地骑着自行车，后座上载着心爱的姑娘。这哥们儿年轻的时候在北京的大酒店当服务生
，过得很苦闷。有一天

，他在网上看到一位大哥拍的到无人区探险的纪录片
，恍然大悟：“这才叫人生
！我也要过这样的人生！”他鼓足勇气递交了辞职信，揣着几个月的工资去远方寻找生计

。他到了大理
，看到有人在旅游区开了个小店
，一边做皮具一边售卖。他就每天跑到那家小店门口蹲点
，仔细观察人家是怎么做的
。一个月以后

，他也开始在街边卖皮具谋生了

。
　　
　　远方的生活当然没有那么美好
。有一段时间
，他在大理待得有些厌倦，就把皮具店的门一关，跑到西藏重新开店

，卖起了各种石头
、蜜蜡
。当他觉得生活太无聊而感到厌倦时，他就有勇气和信心换个地方重新开始
。这种勇气和信心就是他在适应远方的艰难时培养出来的
。
　　
　　所以，“远方”的意义并不在“远方”，而是在寻找的过程本身。但想象中的“远方”确实给人们提供了启程的动力，而现实中的“远方”又培养了人适应新环境的能力
。所以，我们才会一而再
，再而三地站在眼前的苟且处
，歌颂起远方的田野

。我们歌颂的是对庸常的不甘、对生活的向往，以及改变的勇气
。
　　
　　（芊 芊摘自江西人民出版社《幸福课

：不完美人生的解答书》一书


，辛 刚图）